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陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司_陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司 马广
zmhk 2024-06-03 人已围观
简介陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司_陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司 马广 大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一
大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。
1.法门寺怎么样？法门寺值得去吗？
2.法门寺的详细介绍
3.陕西法门寺解说词及景区导游讲解词
法门寺怎么样？法门寺值得去吗？
法门寺是陕西著名景点之一，但很多人对它了解不多。法门寺呢？法门寺值得去吗？详情请看下文。
法门寺，又名“真宝塔”，始建于东汉汉帝十一年(公元68年)，距今已有1700多年的历史。它被称为关中塔寺的始祖。它的前身是周伟的阿育王寺、隋文帝的石成道场和唐高祖的法门寺。法门寺，素有皇家寺庙之称，因放置佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺宝塔被誉为“护国之塔”。法门寺所在的法门寺文化景区是国家AAAAA级旅游景区。
法门寺的地宫是有史以来最大的塔下地宫。在宝鸡法门寺的地宫中，出土了佛指骨舍利、青铜宝塔、八宝信、两轮银花和张西十二环等佛教至宝。法门寺珍宝馆有法门寺地宫出土的2000多件大唐国宝，为世界寺庙之最。
法门寺的主要建筑
镇神塔
真身塔因塔下藏着佛祖舍利而得名。它原本是一座“圣墓”。四座木塔建于唐代，砖塔重建于明代。此塔见于古书记载，人称“古塔四层”、“木塔四层”。金人谓之“三级风檐压山东地，九板轮强秦川”。1981年8月24日，明楼塌了一半，只剩下半截塔。1987年春，发掘唐代塔基，确认为方形，边长26米，木结构，承重柱4根，廓柱20根，亭式结构。四流水檐，高拱飞檐。参照铭文的描述，可以推断其结构与地宫出土的青铜宝塔相似。1988年4月，根据倒塌前的明塔实测图进行修复，以钢筋混凝土为骨架，青砖为颜色。形制与明塔相同，八卦导向，十三层，高47米，气势磅礴。塔内还建有平台，供游客登高眺望。
法门寺怎么样？法门寺值得去吗？法门寺地宫
法门寺发现于1987年。它是世界上最古老、最大、等级最高的佛塔地宫。地宫保存的大量文物不仅档次高、品种多，有的还完好如初。为研究唐代政治、经济、文化、宗教等学科提供了实物证据，对中国乃至世界文化史具有重要意义。法门寺地宫的文物代表了唐文化的金字塔尖。
法门寺佛学院
法门寺佛学院是中国西北地区唯一的中国佛教高等学府。它于2004年11月在住持学诚法师的主持下成立并运营。2010年5月，国家宗教事务局正式批准了这一科学体系，并设立了另一个为期三年的研究生课程。学院秉承“志、德、才、学”的办学方针，吸取传统丛林中培养僧人经验的精华，借鉴现代学院教育的规范化，培养出解决与做并重的优秀僧人。
法门寺博物馆
法门寺博物馆，也称为法门寺珍宝馆，其展厅位于珍宝馆的二楼和三楼。有一个《法门寺出土文物展》的展览，展出160多件文物，都是地宫出土的精美文物，是唐代皇家文物精华的集群展示。另外地宫还有一个《地宫珍宝展》的展览。法门寺博物馆正以其深厚的历史文化积淀和高规格的展览展示着千年辉煌。每年，超过一百万来自各行各业的人
法门寺十佛塔建于2004年，由台湾省著名建筑师李祖元规划设计。塔高148米，双手合十。中间有一座宝塔形建筑，内有佛指舍利。塔内供奉着举世闻名的释迦牟尼舍利。该佛塔总投资超过50亿元人民币。总建筑面积76690平方米，其中地上60225平方米，地下16465平方米。2009年3月29日，佛教圣地法门寺折叠佛塔落成。2009年5月9日，举行佛指舍利仪式。
佛光大道
佛道长1230米，宽108米。1代表世界上唯一的佛骨舍利，2代表新旧佛塔，3代表佛家佛门三宝设计方案，0代表万物众生。还有108，比如法师拿的念珠是108。每拨出一颗佛珠，就代表你能看透，放下一份烦恼。从远处看，是众生不断攀缘升华的过程，直接通向折叠的佛塔。佛光大道分为主干道和辅道。大道上，十菩萨，十经。两边的**柱子是佛教圣典，上面经常可以找到佛经，象征着佛教的智慧可以制服一切烦恼。经文也是按照佛教的五个时期来排列的，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。华严指以法界法渡大菩萨。这个时期强调大乘佛教。辅路中，自东向西有八组景观小品。在东方，是佛祖碑，讲述佛陀成功的故事，在西方，是佛法的起源。佛法中有尊菩萨的津摩如，不同的化身，不同的修行方式有不同的称呼，但菩萨的设定是根据不同的修行方式和教派来确定的。所以佛光大道也可以说是一条成佛之路。
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法门寺的详细介绍
一、曲江模式的曲江发展历程
2003年3月，曲江旅游度假区更名为曲江新区，定位为盛唐文化产业为特色，以旅游、商贸、居住为主导产业的城市发展新区。
2003年4月、5月，启动建设大雁塔北广场、大唐芙蓉园。
2003年12月31日，大雁塔北广场建成开放。
2005年2月5日，西安曲江海洋世界一期建成。
2005年4月11日，大唐芙蓉园开园；4月30日和5月5日，接待连战、宋楚瑜的文化寻根之旅。
2005年9月12日，首届《曲江论坛》举办。
2006年2月15日――2月21日，大型诗乐舞剧《梦回大唐》赴新加坡巡演。
2006年3月31日，“西安曲江国际唐人文化周”开幕。
2006年4月7日，省市共投共建项目-曲江国际会展中心奠基。
2006年4月29日，组建西安曲江影视投资集团，推出扶持影视产业12条优惠政策，设立4.5亿风险投资基金。
2006年5月28日，国家文化部授予曲江文化产业集团国家文化产业示范基地。
2006年6月中旬，大唐芙蓉园、曲江海洋馆、大雁塔文化休闲景区被评为国家AAAA级旅游景区。
2006年10月21日、22日，《2006·盛典西安》文化活动在唐大明宫遗址上演。
2007年7月8日，大唐不夜城贞观文化广场、曲江池遗址公园、寒窑遗址公园等六大遗址公园奠基。
2007年8月11日，文化部命名曲江新区为“国家级文化产业示范区”。
二、曲江新区的曲江历史曲江兴于秦汉，盛于隋唐，2000多年前因水波曲折而得名，是中国历史上久负盛名的皇家园林，被誉为中国古典园林的集大成者。
2200多年前，中国第一个皇帝秦始皇在此辟禁苑宜春宫，专供皇帝游猎。汉武帝时，对原秦宜春院营修扩建，开凿引源，广植花草。
汉宣帝时，开辟曲江以北，建成乐游苑。此为乐游登高之意。
隋代，以曲江为中心营建皇家禁苑芙蓉园。君臣雄饮曲江池，吟诗畅欢。
盛唐玄宗开始，在正月晦日、三月上巳与九月重阳三大节日，百官和士民同游曲江亭，确立了赐钱、放假等制度。曲江成为大唐帝京人气最旺的游憩地，曲江诗会官庶云集，曲江游宴被列为国宴。
《全唐诗》中有500多首吟诵曲江。曲江新区位于西安市东南，原名西安曲江旅游度假区。
是陕西省人民 *** 于1993年批准设立的省级旅游度假区。2003年7月经西安市 *** 批准更名为“曲江新区”。
区内历史文化积淀深厚，名胜古迹众多，自然风光、人文景观、民俗风情及现代都市文化的荟萃之地，旅游资源十分丰富。2002年以来，曲江新区先后建成大雁塔北广场、大唐芙蓉园、曲江国际会展中心、曲江池遗址公园、大唐不夜城等一批重大文化项目，跃升为西部最重要的文化、旅游集散地， 陕西文化、旅游产业发展的标志性区域。
截至目前，西安曲江文化产业投资集团总资产达158亿元，成为我国最大的文化产业投资类企业之一，跻身西部文化产业。 。
三、曲江宴有何特色曲江池在今西安市东南郊曲江村。
秦、汉时是“上林苑”中“宜春苑”“宜春宫”的所在地。 这里原有泉池，岸头曲折多姿，自然风光秀丽。
汉武帝时又疏凿了池西侧的地下泉，名“汉 武泉”。隋文帝修建新都大兴城时，又引黄渠水入池，扩大水域，广植花木，池中以芙蓉（莲花） 最盛，更名曰“芙蓉园”。
唐初，皇帝就常在这里赐宴。唐玄宗开元年间又进行了大规模的扩 建：在池南建造了专供皇帝、后妃登临观赏的“紫云楼”，在池边建造了“彩霞亭”，池西新辟了 “杏园”，池周增植了以柳为主的各种风景树木和奇花异卉，池中备有彩绘的画船，亲贵大臣们 又在这里建造了许多私人的楼台亭榭。
曲江池变成了碧波荡漾、柳荫四合、花木环绕、宫室楼台 星罗棋布的园林，是京城长安风光最美的游赏野宴场所。 唐代新进士的曲江宴，从中宗神龙年间起，一直延续到僖宗乾符年间黄巢起义军入长安为 止，历时170多年，是我国历史上最著名的野宴之一。
这一宴会，在历史文献中，曾经出现过许多不同的名称。 例如：因游宴的时间在“关试”（吏 部考试）之后，有的地方称“关宴”；饮宴的具体地址设在曲江池西边的杏园之内，诗文中则称 “杏园宴”；因是同榜进士齐集曲江，又称“曲江大会”；有聚就有散，这次宴会之后，他们将各奔 前程，很多人将被派到全国各地去做官，因而又叫“离筵”。
新进士的曲江宴，是继唐初朝廷赐落第举子宴而来的。李唐王朝初期，曾在曲江园林向上 京应试而落榜的举子们赐宴，具有安慰的意思。
因为当时曾允许落第举子留在长安，借宿寺庙， 习作诗文，争取下届再考。常建的《落第长安》诗中写道：“家园好住尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。”后来他终于考中了进士。
但到中宗时，就不再向落第举子 赐宴，而改为赐新进士曲江游宴。这一改变与唐代选举制度有关。
我国历史上以进士取士，虽 始于隋代大业年间，但盛行于唐代，一直延续到清末。唐代选举，设有秀才、俊士、进士、明经、明 法等几十个科，唐初以秀才科为最重，其次是进士科。
从高宗永徽年间起最重视进士科，录取的人数最多，又委以重任，遂成为朝廷选拔人才的主 要渠道。朝廷特恩赐新进士游宴曲江，是对他们的祝贺，也是让他们感恩戴德，忠实地为朝廷服 务。
新进士的曲江游宴，实际上是长安倾城出动的大型游乐活动。这一天来到曲江胜境的，不 仅是几十名新进士，主考官首先要来与新进士们叙师生之情，并接受门生的拜谢；其他公卿及新 进士的亲友们要来祝贺；有些达官贵人还携带夫人、**前来在年轻的新士中物色佳婿；商贾们 这一天要来曲江抛售奇珍异物；其他方面的人士，特别是那些富豪人家也要来游览观光；有时皇 帝也携带贵妃们登紫云楼（曲江池南）观赏游宴盛况。
因此，这一天整个曲江园林，处处是“钿车珠鞍”“金鞭玉镫”，红男绿女，纷至沓来，人流如 潮，乐声动地，热闹异常。 新进士曲江宴会上的食品，必须有樱桃。
这是因为唐代从帝王、后妃到士大夫都喜食樱桃， 京兆府的樱桃被列人税赋之一；同时曲江宴时值暮春，长安樱桃刚熟，成为必备食品。 因此文献 上又把这种宴会称为“樱桃宴”。
有时皇帝还特命御厨制作某些精美食品送到宴间赐新进士品 尝。如昭宗、僖宗都曾将御食“红绫饼”赐新进士每人一枚。
这次游宴活动，是新进士生平第一次荣耀的喜事，他们讲究身穿盛装，乘着鲜车健马，有仆 人跟随，有的还特邀色艺出众的名妓前来伴游，以显其尊贵。 他们这一天的游宴活动，除了品尝 美馔佳肴、拜谢恩师、攀识权贵、交结朋友等社交活动以外，还要游览观赏湖光山色，举行各种娱 乐活动，最后还要到大雁塔题名留念。
《唐樜言》载，进士们要推选年轻貌美者二人为探花使， 遍访园圃，采摘最好的花枝，供大家观赏。 如果另外的人先采得名花，这两人就要受罚。
那些志 向远大、抱负不凡的进士们，虽然也尽情游乐，但具体内容和方式则比较高雅。他们或找志同道 合者一面游览，一面畅叙襟怀、切磋学问，或寻章觅句、赋诗抒怀……那些轻薄之士则另有一番 情趣，有的携带乐工舞伎，登上彩舟，一面泛舟饮酒，一面欣赏乐舞；有的杂入仕女群中，调笑嬉 戏，卖弄风流；有的三五人在草地上，脱冠摘履，解衣露体，酗酒无度，谓之“癫饮”…… 值得特别提出的，是这一天的吟诗讴歌。
唐代是诗的朝代，吟诗是曲江游宴中不可缺少的 内容。流传下来的曲江游宴诗，在全唐诗中占相当大的篇幅。
这些诗，绝大部分是对曲江美景 和游宴盛况的描写。例如，刘沧的“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。
紫毫粉壁题仙籍，柳色 箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
归时不省花间醉，绮陌香车似水流”、王涯的 “万树江边杏，新开一夜风，满园深浅色，照在绿波中”、姚合的“江头数顷杏花开，车马争先尽此 来”、殷尧藩的“鞍马皆争艳，笙声尽斗奢”等诗句，从各方面描绘了一幅幅曲江游宴图，有些诗 属于借景抒怀、托物言志，其中不乏名篇佳章，当然也有许多诗纯属歌颂功德，逢迎权贵，粉饰太 平，但也可以从中窥出当时官场积弊、人情虚伪等社会面貌，对于。
四、曲江 来由西安地名，位于西安城区东南部，为唐代著名的曲江皇家园林所在地，境内有的曲江池，大雁塔及大唐芙蓉园等风景名胜古迹。
西安曲江是中国古代园林及建筑艺术的集大成者，被誉为中国古典园林的先河之一。秦时，在此开辟了皇家禁苑——宜春苑并建有著名的离宫——宜春下苑。
到了隋朝大兴城倚曲江而建，隋文帝猜忌多疑又迷信风水，大兴城东南高西北低，风水倾向东南，后宫设于北侧中部，在地势上总也无法压过东南，有人提出应该采取“厌胜”的方法进行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成为帝王的游乐之地，这样就能永保隋朝的王者之气不受威胁、好在曲江这里有曲水循环的自然形式，稍加修缮就可成为风景迤俪之所。
开皇3年（公元583年），隋文帝正式迁入新都。隋文帝恶其曲，觉得不吉利，于是命令高颖（隋文帝宰相）为这个皇家园林更换新名。
有一天晚上，高颖忽然想起曲江池中的莲花盛开，异常红艳，莲花雅称芙蓉，遂拟更曲江为“芙蓉园”。经过隋初的一番改造，曲江重新以皇家园林的性质出现在历史舞台，而且得到了一个新的名称----芙蓉园。
同时它与首都大兴城紧密相连，其池下游流入城内，是城东南各坊用水来源之一。 隋炀帝时代，黄衮在曲江池中雕刻各种水饰，臣君做饮曲池之畔享受曲江流饮，把魏晋南北朝的文人曲水流觞故事引入了宫苑之中，给曲江胜迹赋予了一种人文精神，为唐代曲江文化的形成和发展奠定了基础。
在隋朝芙蓉园的基础上，唐代扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵，除在芙蓉园总修紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山之外，又开凿了大型水利工程黄渠，以扩大芙蓉池与曲江池水面，这里成为皇族、僧侣、平民汇聚盛游之地。曲江流饮、杏园关宴、雁塔题名、乐游登高等在中国古代史上脍炙人口的文坛佳话均发生在这里，唐时的曲江性质大变，成为首都长安城唯一的公共园林，达到了她发展史上最繁荣昌盛的时期，成为唐文化的荟萃地，唐都长安的标志性区域，也奏响了中国文化的最强音。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。”在唐太宗出现贞观之治后，其后的高宗、睿宗等朝，园林建设在这里开始有了较大的举动，奠定了盛唐文化繁荣的基础。
唐玄宗对曲江进行了大规模扩建，使其盛况空前绝后，达到了其园林建设的顶点。在皇家禁苑芙蓉园内，玄宗修建了紫云楼、彩霞亭、临水亭、水殿、山楼、蓬莱山、凉堂等建筑，并建了从大明宫途经兴庆宫直达芙蓉园的夹城（长7960米，宽50米）经过唐玄宗的扩建，芙蓉园内宫殿连绵，楼亭起伏，曲江的园林建筑达到最高境界，各类文化活动也趋于 *** 。
随着唐末长安城的毁灭，其各种园林建筑也被破坏殆尽，各项文化活动也逐渐沉寂下去，以至于有些最终消逝的无法追寻。曲江----平民聚集游览的公共园林区，不仅在古都西安发展史上空前绝后，而且在中国古代历史上也绝无仅有。
五、西安的曲江谁知道西安曲江的历史成因,和现在的主要建设思路方案,曲江新区位于西安城区东南部，以闻名中外的大雁塔和曲江皇家园林遗址为中心，一期规划面积15。
88平方公里。 从2002年到2009年，短短7年，曲江新区已经从最初的规划概念，发展成为日臻成熟的经济实体；从单一的旅游园区，发展成为集旅游、文化、房地产开发在内的多功能城市新区。
近年来，曲江新区坚持“文化立区、旅游兴区”理念，依托陕西、西安大文物、大文化、大旅游的优势，以盛唐文化为特色，以资源整合为手段，以重大项目为载体，以国际化为目标，先后建成了大雁塔北广场、大唐芙蓉园、曲江海洋世界、曲江国际会展中心等一批重大文化旅游项目，组建了曲江影视集团、曲江会展集团、曲江演艺集团、大唐不夜城公司等文化企业，成功地对大雁塔风景区管理处、西安国展中心、西安秦腔剧院等国有文化事业单位进行了改制或整合，并在陕西省、西安市的统一安排部署下，承担了大明宫遗址区、法门寺文化景区、楼观台道文化展示区、西安古城墙景区的策划规划和开发建设。 现在的曲江新区已经初步形成了以文化旅游、影视演艺、会展创意、出版传媒等产业为主导的文化产业体系，迅速跃升为西部最重要的文化、旅游集散地，陕西文化、旅游产业发展的标志性区域。
从秦二世陵遗址公园到大唐芙蓉园，从法门寺佛教文化到楼观台道教文化，从西安秦腔剧院到曲江影视集团，从西安曲江到宝鸡扶风，曲江新区发展的历史跨度、文化跨度、空间跨度都前所未有。 曲水流觞有遗韵，山水长安曲江行。
7月5日，商子雍、吴克敬、朱鸿、郭兴文、孙见喜、商子秦、穆涛、安黎、杜爱民、第广龙10位陕西知名作家应邀赴西安曲江新区采风。作家惊叹，古籍记载中、历史诗歌中、西安人梦中的“曲江流饮”等历史美景，如今在曲江新区“复活”了！ “曲江”从秦到唐是皇家园林所在地，曲江池等风景园林一直是皇家贵族、才子佳人、布衣草民游赏、宴饮胜地。
曲江流饮、雁塔题名、寒窑故事等历史典故传说留在了历史典籍里。其中，人们从历史的文字中读到，唐诗中约有400首描写曲江胜景的。
大诗人杜甫等名人雅士留下了“三月三日天气新，长安水边多丽人”、“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼自鸟飞”等动人诗句。然而，时光流逝，山水变迁，古典诗词中描绘的曲江胜景在历史的长河里一度曾美景不再，成为遥远历史中难忘的记忆…… 如今，古老的“曲江”正以“曲江新区”的面貌续写历史的辉煌。
短短几年时间，从大雁塔南北广场、大唐芙蓉园到曲江池遗址公园、唐城墙遗址公园、唐大慈恩寺遗址公园“旋风式”的建成和开放，昔日的历史美景被挖掘、复制和“激活”，这里的一个个“大唐盛景”成为现代化西安的新景观。曲江新区在城市生态人文建设和公共服务体系构建方面的成功实践得到社会各界的高度关注。
继6月25日国内9名院士专家考察来访之后，7月5日应西安市文联、三秦都市报社、西安晚报社、美文杂志社之邀，10名陕西知名作家来到曲江新区采风。 漫步在曲江池遗址上兴建的曲江池遗址公园，1500亩的山水园林，勾起了作家们的文化记忆，作家们赞叹连连；穿行在唐城墙遗址公园以唐诗300首组成的雕刻组群里，作家诗兴盎然；徜徉在唐大慈恩寺遗址公园参天蓊郁的林木之间，佛意禅风，扑面而生，作家们感慨万千。
参观后，商子雍说：“在我读书的时候，曲江的历史胜景只是课本里的一个文化符号。如今，曲江池遗址公园等的建设，激活、复活了沉睡的文化符号和历史遗产”。
商子秦讲，40年前，他去过西湖，40年后又去看过西湖。他一直希望西安城里有一处像“西湖”一样的好去处。
这次看过曲江池遗址公园，感觉到这里甚至比西湖还美，圆了他的一个梦，也是圆了广大西安市民的一个梦。商子秦说：“曲江新区给历史文化名城西安留下了一个有生命力、活的绿色丰碑”。
第广龙用“像在梦幻中一样”表述了他游览曲江池遗址公园的感受。朱鸿表示，大雁塔南北广场、大唐芙蓉园和曲江池、唐城墙、唐大慈恩寺三大遗址公园的建成，为现代化的古城西安增添了灵气。
六、大唐芙蓉园的历史秦时，利用曲江地区原隰相间，山水景致优美的自然特点，秦王朝在此开辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成为皇家禁苑上林苑的重要组成部分。
开皇3年（公元583年），隋文帝正式迁入新都。隋文帝恶其曲，觉得不吉利，遂拟更曲江为“芙蓉园”。
经过隋初的一番改造，曲江重新以皇家园林的性质出现在历史舞台。 而且得到了一个新的名称----芙蓉园。
同时它与首都大兴城紧密相连，其池下游流入城内，是城东南各坊用水来源之一。 隋炀帝时代，黄衮在曲江池中雕刻各种水饰，臣君做饮曲池之畔享受曲江流饮，把魏晋南北朝的文人曲水流觞故事引入了宫苑之中，给曲江胜迹赋予了一种人文精神。
为唐代曲江文化的形成和发展奠定了基础。在隋朝芙蓉园的基础上，唐代扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵。
除在芙蓉园总修紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山之外，又开凿了大型水利工程黄渠，以扩大芙蓉池与曲江池水面，这里成为皇族、僧侣、平民汇聚盛游之地。 曲江流饮、杏园关宴、雁塔题名、乐游登高等在中国古代史上脍炙人口的文坛佳话均发生在这里，唐时的曲江性质大变，成为首都长安城唯一的公共园林。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。”在唐太宗出现贞观之治后，其后的高宗、睿宗等朝，园林建设在这里开始有了较大的举动，奠定了盛唐文化繁荣的基础。
唐玄宗对曲江进行了大规模扩建，使其盛况空前绝后，达到了其园林建设的顶点。在皇家禁苑芙蓉园内，玄宗修建了紫云楼、彩霞亭、临水亭、水殿、山楼、蓬莱山、凉堂等建筑。
并建了从大明宫途经兴庆宫直达芙蓉园的夹城（长7960米，宽50米）经过唐玄宗的扩建，芙蓉园内宫殿连绵，楼亭起伏，曲江的园林建筑达到最高境界，各类文化活动也趋于 *** 。 随着唐末长安城的毁灭，其各种园林建筑也被破坏殆尽，各项文化活动也逐渐沉寂下去。
2002年，在原唐代芙蓉园遗址以北，仿照唐代皇家园林式样建造的。 中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园开工建设。
2005年4月11日（农历三月初三）大唐芙蓉园建成正式对外开放，开园之初即迎来了台湾前 *** 主席连战、亲民党主席宋楚瑜等第一批客人。
扩展资料：
大唐芙蓉园将辉煌灿烂的唐文化汇聚于一园之中，让游客能够“走进历史、感受人文、体验生活”，实现可观赏、可感受、可学习、可消费、可体验。 去寻找中华民族的精神的根脉，已成为中华民族的历史之园、人文之园、艺术之园、生态之园、精神之园，被誉为中国的建筑大观、园林精品、艺术宝库和文化巨著。
大唐芙蓉园位于陕西省西安市曲江新区，占地1000亩，其中水面300亩，总投资13亿元，是西北地区最大的文化主题公园，建于原唐代芙蓉园遗址以北。 大唐芙蓉园夜景极具璀璨色彩，灯火辉煌中的唐文化长廊、芳林苑、紫云楼等地，处处灿烂夺目。
紫云楼位于大唐芙蓉园中心位置，是大唐芙蓉园的主体建筑。 也是中国规模最大的仿唐皇家建筑。
分为四层主楼及南北广场，每层的出檐都有雉尾的设计，采用三层金饰，使其更显辉煌。 一层反映唐太宗李世民在位二十余年间贞观之治的盛况，二层是唐玄宗李隆基的开元盛世，三层为表演区，四层便是最著名的大唐博物馆。
每晚在紫云楼前可欣赏亚洲最大的水幕**《齐天大圣》，表演集，另外南广场还有舞狮表演，北广场的激光表演、音乐喷泉等。 唐诗峡是位于大唐芙蓉园茱萸台下，是芙蓉园里最具大唐文化特色的地方，以表现唐代文化的高峰唐诗为主题。
这是一个人造的峡谷，总长一百一十九米左右，精雕细琢，精彩纷呈。 诗峡精选了唐代最有代表性的唐诗，如《长恨歌》、《春江花月夜》等，由著名的书法大家镌刻在两边的摩崖上，再辅以相关大唐榜书、中国印、瓦当图案等。
使得这短短的峡谷充满了丰富的精神内涵，独出机杼。大唐芙蓉园的经典设计都很绚丽，这里就是其中一个特别好的地方，山水诗词都在这里了。
凌烟阁二十四功臣像位于大唐芙蓉园紫云楼南广场的回廊中。凌烟阁二十四功臣像由陕西历史博物馆研究员、画家蔡昌林创作。
是目前国内最权威的唯一的凌烟阁功臣图石刻壁画。 具有极高的历史价值，里面记载着很多唐代立国建功、专心治国的功臣们，每一位大臣们都栩栩如生，表情各异，有的严肃无比，有的看上去和蔼可亲，还有的张牙舞爪等等。
李世民是一位杰出的皇帝，很善于处理君臣关系，恩威并施，双管齐下，把一个个能人异士治理得服服贴贴，却又使名将功臣多半得以善终。凌烟阁二十四像是一个很好的例子。
陕西法门寺解说词及景区导游讲解词
法门寺位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。
法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。
法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。
典藏文物
1、舍利
在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。
2、金银器
法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。
3、香具
1987年，考古工作者在清理法门寺地宫文物时，发现有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记载，唐肃宗奉佛的香炉3件，唐禧宗供养的“香囊两枚，重十五两三分”。这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。
以上内容参考：百度百科-法门寺
陕西法门寺解说词篇一
法门寺，位于宝鸡市扶风县以北约10公里的法门镇，始建于东汉末年。这座唐代的?皇家寺庙?，因安置了佛教界至高圣物?佛祖释迦牟尼的?指骨舍利?，而成为举国仰望的佛教圣地。如今的法门寺分为两部分：唐代风格的旧址建筑群(法门寺院和珍宝馆)与令人争议的新建文化景区。你可以从旧址买票入内，也可以在新建的文化景区西侧的山门广场买票进入。
作为游客，如果想看遍法门寺的全部珍宝，那么旧址的法门寺院内的地宫、珍宝馆以及文化景区内的合十舍利塔等这三个地方都要走一遍，因为三枚?影骨?(用玉石按照真骨的形状和大小而特制的，起到保护真骨的目的)存放在地宫中;出土的唐王朝皇室供佛的珍宝，在珍宝馆内展出;而最为珍贵的?佛指(真身)舍利?，则被安放在文化景区最东侧的合十舍利塔内，这座新建的建筑，某年不幸的被评为十大最丑建筑之首。
如果你是从文化景区西侧的山门广场进入景区，那么呈现在你眼前是长约1公里的佛光大道，大道两旁站立着十尊闪耀着金光的巨大菩萨雕像，大道东侧的尽头就是合十舍利塔，大道上有观光车可以乘坐，30元往返，招手即停。佛祖指骨舍利，只在农历每月的初一和十五、周末和重大节假日才对外放开放。
文化景区的西南边就是法门寺院和珍宝馆。寺院内的真身宝塔下，就是发现?佛指舍利?的地宫，如今在地宫中可以近距离观赏三枚?影骨?。从地宫出来，你还可以在清净的寺院中随意逛逛，寺院中有钟鼓楼，大雄宝殿和放生池等，都是典型的唐代风格建筑。
在旁边的珍宝馆(也称博物馆)内，展出了地宫出土的文物精品。你能够观赏到唐皇室供佛的上百件珍宝，件件都让人为之惊叹。其中有：安放舍利的八重宝函、十二环锡杖、纯金塔、汉白玉灵帐、秘色瓷、皇帝使用的茶具等等。这些珍宝有的是用纯金打造，有些珍宝的制作工艺已经失传，有的是全世界仅有的，体现了当时唐帝国的极度富有和皇室礼佛的一片诚心。
法门寺周边有餐饮和住宿服务，多数游客会选择返回西安住宿。在文化景区西侧附近有家佛光阁大饭店，可以在这里吃到特色素食，不过价格很不便宜。在旧址附近有快餐可以选择，或者你也可以自带干粮。
陕西法门寺解说词篇二法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。法门寺旅游区是国家陕西法门寺解说词级景区，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有?关中塔庙始祖?之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名?山门?，一般是三门而立，中间大两边小，象征?三解脱门?，即?空门?、?无相门?、?无作门?，故?山门?也称?三门?，也以山门做寺院的别称。如今的法门寺包括真身舍利塔、大雄宝殿、地宫以及法门寺博物馆(珍宝馆)等四大部分。
据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称?阿育王寺?(或?无尤王寺?)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为?成宝寺?。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为?法门寺?。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称?护国真身宝塔?。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是?三辅?之地规模最大的寺院。
法门寺佛光大道
佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教?五时判教?而设，我们将山门比喻为?此岸?(现世)，佛光大道接引众生通过?五时判教?到达?彼 岸合十舍利塔(佛国)，这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。
法门寺文化景区佛光阁
法门寺佛光阁位于法门寺的'新文化景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆。按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房。房间装饰典雅、别致，设备齐全，设计独特，禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台。讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。
法门寺文化景区膳缘居
佛光阁中设有素食餐厅与佛文化底蕴浓厚的五个独立包间，在这里您可以享受到专业大厨为您带来具有新意的特色佛家素食和我们无微不至的服务。
法门寺十大之最
一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和三个影骨)，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说
六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。
九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。
2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
陕西法门寺解说词篇三法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。
法门，意为修行者必入之门。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名?真身宝塔?，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有?关中塔庙之祖?的称誉。
我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做?三门?，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。
现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。
现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。
法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。
在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。
参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。
我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。
接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。
接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器?南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。
另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠33000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。
(在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。)
另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。
接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。
其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力?四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。
另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：?生得见舍利，死而无憾?。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。
到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆!!
好了，关于“陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
